В Белграде прошли проводы Пояса Пресвятой Богородицы В Белграде простились с Поясом Пресвятой Богородицы — но спор о том, что именно произошло у Храма Святого Саввы, только разгорелся. Для одних это был исторический духовный пик, для других — политизированный «массовый пројекат» и демонстрация суеверия.

Как всё развивалось

20 мая, на Спасовдан, реликвия прибыла из монастыря Ватопед на Афоне и была вынесена во главе крестного хода улицами столицы, после чего тысячи людей двинулись к храму на Врачаре. Очереди не иссякали ни днём ни ночью, из‑за наплыва паломников пребывание святыни в Белграде дважды продлевали; по данным СПЦ, Поясу поклонились более 800 000 верующих.

Утром 6 июня патриарх Порфирий служит последнюю литургию перед святыней в заполненном до предела Храме Святого Саввы. В синей богородичной одежде — символическом цвете праздников Богородицы — он произносит ключевую фразу: Пояс уходит, «али благослов који нам је тај појас донео не одлази од нас». Верующие, многие из которых ждали по 10–14 часов, слушают, кто‑то плачет: «Помолила сам се за цео народ, свако дете на свету, па и моје».

К 14:00 начинается молебен, святыню снимают с постамента и под высшими церковными и государственными почестями — с участием гвардии армии, оркестра МВД, хорoв и фольклорных ансамблей — сопровождают к аэропорту для возвращения на Афон.

Вера против «блокадера»

Провластные медиа рисуют «реки верников» и «историјску духовну свечаност», подчеркивают единство народа вокруг СПЦ и говорят об «наглом удару по вери» со стороны оппозиционных активистов и медиа. Критики же называют событие «државним пројектом», сомневаются, что через храм реально прошли сотни тысяч людей, и видят в наплыве паломников симптом утраты доверия к институтам и бегство к чудесам и натурприродному.

Оппозиционное издание, впрочем, честно фиксирует и центральный мессиџ патриарха — о том, что благословение остаётся, даже когда Пояс уезжает в Ватопед. В итоге 20‑дневный культ вокруг реликвии стал зеркалом: верующие увидели в нём силу традиции, оппоненты — очередную инструментализацию веры властью.