Morre o filósofo e sociólogo francês Edgar Morin aos 104 anos A morte de Edgar Morin, aos 104 anos, expõe um raro consenso num mundo polarizado: esquerda, direita, governo e oposição correm para reivindicar o legado do “pensador da complexidade” enquanto tentam simplificar o que ele passou a vida inteira complicando.

De um lado, veículos de oposição tratam o fato como a despedida de um “renomado filósofo”, enfatizando a monumental trajetória intelectual, sua participação na Resistência Francesa e a ruptura com o stalinismo. Apontam Morin como referência obrigatória para pesquisadores e educadores, destacando o Pensamento Complexo como crítica à fragmentação do saber e defesa de uma compreensão “em sua totalidade, com suas contradições, incertezas e inter-relações”. Nesse enquadramento, Morin é o intelectual engajado, antifascista, crítico do dogmatismo – um farol para a academia e para a esquerda contemporânea.

Do outro lado, veículos alinhados ao governo preferem sublinhar o caráter universal e institucional do francês, chamando-o de “um dos filósofos mais importantes do século 20” e de cientista social cujo pensamento “transformou a compreensão do conhecimento, da educação e da condição humana”. Aqui, pesa mais o Morin institucionalizado: autor de dezenas de livros, parceiro da Unesco, ícone humanista cuja teoria “abraça a complexidade da condição humana” e busca “reconectar o conhecimento”.

Em comum, todas as leituras evocam o mesmo núcleo: o defensor da interdependência, da articulação entre indivíduo, sociedade, natureza e história. A diferença está no uso político do mito. Enquanto uns reivindicam o Morin militante e heterodoxo, outros preferem o Morin quase oficial, compatível com agendas de inovação educacional e governança global. No fim, a morte de Morin consolida sua ironia final: a complexidade que ele exigia do pensamento continua sendo disputada em moldes bem simples.

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