Jorge Messias diz que ‘há lugar até para Judas’ na Marcha para Jesus Na Marcha para Jesus em São Paulo, dois projetos de país subiram no mesmo trio elétrico — um falando em “guerra espiritual”, outro pregando conciliação. O resultado foi um evento religioso transformado em vitrine política, com Bíblia numa mão e cálculo eleitoral na outra.

Governo Lula: amor, conciliação e recado “anti-comício”

Jorge Messias, advogado-geral da União e representante oficial de Lula, repetiu em todas as entrevistas a mesma linha: estava ali “para louvar e adorar”, não para fazer campanha, ecoando a orientação direta do presidente de que “a marcha não é lugar de comício, a marcha é lugar de louvor e adoração a Deus”. Ao ser questionado sobre dividir o trio com Flávio Bolsonaro, respondeu com a metáfora bíblica que virou manchete: “Na mesa de Jesus, tem lugar pra Tiago, tem lugar pra Pedro, tem lugar pra Tomé, tem lugar até para Judas. Na mesa de Jesus, o único perfeito é Deus”.

A mensagem, repetida por veículos alinhados ao governo, é clara: disputar o eleitor evangélico, mas vendendo tolerância e “amor cristão”.

Oposição: a marcha como palanque e campo de batalha

Do outro lado do mesmo trio, Flávio Bolsonaro ignorou o pedido de “nada de comício” e acionou sua base com a retórica costumeira. Transformou o ato em palco de “guerra espiritual”, dizendo que a celebração é resposta ao “mundo do mal” que estaria hoje no comando do governo e prometendo que esse “mal será expulso” ainda este ano. Em meio a um “reduto de bolsonaristas”, sua presença foi tratada como movimento de campanha explícito.

O mesmo evento, duas narrativas

Enquanto a imprensa governista sublinha a convivência de “diferentes correntes políticas” e a tentativa de manter o foco no caráter religioso do evento, veículos críticos ressaltam a tentativa de Messias de se diferenciar justamente do uso eleitoreiro do palco, repetindo que “hoje não é dia de comício”.

A Marcha para Jesus de 2026 acabou sendo menos sobre fé e mais sobre quem consegue converter melhor um versículo bíblico em capital político.

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