Papa León XIV publica la encíclica “Magnifica Humanitas” sobre la inteligencia artificial La encíclica “Magnifica Humanitas” irrumpe en el debate global sobre la IA con un gesto poco habitual: un papa que habla de algoritmos rodeado de ingenieros, mientras los propios chatbots diseccionan el texto como si fuera un paper más.

Roma, Silicon Valley… y los chatbots como comentaristas

León XIV presenta su primera gran carta social como una advertencia sobre “las posibilidades y los riesgos” de la IA, en especial su capacidad de desplazar masivamente trabajadores si no se apoya en “una base ética en beneficio colectivo de la humanidad”. No lo hace solo: en el acto aparece Christopher Olah, cofundador de Anthropic y experto en descifrar el “cerebro” de los modelos de lenguaje que alimentan a Claude, ChatGPT o Gemini.

Olah pone el dedo en la llaga: aún “seguimos encontrando cosas misteriosas, incluso inquietantes” en estos sistemas y “evidencia de introspección”, algo que, admite, exige “discernimiento constante”. Para el Papa, este nivel de incertidumbre justifica que el debate no quede en manos de “unas pocas firmas privadas con intereses propios”, sino que se abra a toda la sociedad.

Las IA opinan sobre la encíclica que las juzga

El giro más llamativo llega cuando los medios preguntan a los propios modelos qué piensan del texto. Claude califica la carta como “oportuna y ambiciosa”, una “brújula moral” que recuerda que “la tecnología debe servir a la humanidad y no al revés”, aunque le reprocha falta de aterrizaje en políticas públicas concretas.

ChatGPT reconoce “un intento serio de responder éticamente al presente”, pero advierte de “un tono demasiado general”. Gemini celebra que el documento “no adopta una postura tecnofóbica, sino que propone una ecología de la técnica” y acepta ser validado como herramienta, pero “despojado de cualquier autoridad moral o humana”.

Tradición social católica vs. nuevo desorden algorítmico

Para algunos católicos formados en la Doctrina Social, “Magnifica Humanitas” se inscribe en la estela de textos como “Rerum Novarum”, que en su día abordó la cuestión obrera frente a la Revolución Industrial. Columnas como “Reflexiones sobre ‘Magnifica Humanitas’” recuerdan aquel esfuerzo sistemático por articular Doctrina, Ideología y Política frente a los cambios económicos y tecnológicos.

La coincidencia es clara: tanto el Vaticano como los ingenieros de punta asumen que la IA es poderosa, opaca y potencialmente desestabilizadora. La divergencia está en el timón: unos piden regulaciones ancladas en dignidad humana y justicia social; otros, marcos flexibles que no asfixien la innovación. Lo nuevo es que, en esta discusión, hasta las propias máquinas ya tienen columna de opinión.